ईमान के छह स्तंभ

मुसलमान शिक्षक आस्था को आम तौर पर छह बातों में रखकर बताते हैं। ये कोई सदस्यता फ़ॉर्म नहीं हैं जिन पर एक बार दस्तख़त कर दिए जाएँ। इन्हें मन में रखना, इन पर सोचना और इनके साथ जीना अपेक्षित है। मिलाकर इन्हें अरकाने ईमान कहते हैं।

छह स्तंभ, एक-एक करके

अल्लाह। एक ईश्वर, जो न जन्मा और न उसने जन्म दिया, जिसका कोई साझी नहीं, कोई बराबरी वाला नहीं, और इल्म या क़ुदरत में कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं। वही पैदा करता है, सँभालता है, जीवन देता है, लेता है, रोज़ी देता है, फ़ैसला करता है और माफ़ करता है। इबादत उसी की होती है और किसी की नहीं, और इबादत का रुख़ कहीं और मोड़ देना पूरी बात को उलट देता है। नीचे की सारी सूची इसी पहली बात पर टिकी है।

फ़रिश्ते। मुसलमान एक ऐसी सृष्टि पर ईमान रखते हैं जो आँखों से दिखती नहीं, और फ़रिश्ते उसका हिस्सा हैं। वे नूर से बने सेवक हैं जिनके काम तय हैं। जिब्रील वह्य लाते हैं, कुछ लोगों के कर्म लिखते हैं, कुछ मौत और प्रकृति के काम पर लगे हैं। उनकी अपनी कोई ख़ुदमुख़्तार मर्ज़ी नहीं और उनमें ईश्वरत्व का कोई हिस्सा नहीं। उनसे दुआ नहीं माँगी जाती।

नबी और रसूल। अल्लाह ने हर क़ौम में इंसानों को एक ही हुक्म के साथ भेजा, कि अकेले अल्लाह की इबादत करो। क़ुरआन उनमें से बहुतों के नाम लेता है, और यह सूची यहूदी और ईसाई पाठकों को जानी-पहचानी लगेगी। आदम, नूह, इब्राहीम, मूसा, दाऊद, सुलैमान, यह्या और ईसा। मुसलमानों से कहा गया है कि वे इन सब पर ईमान लाएँ और किसी एक को दूसरे के मुक़ाबले में खड़ा न करें। मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) इस क़तार को बंद करते हैं, और मुसलमान उनके बाद किसी नबी की उम्मीद नहीं रखते।

उतारी हुई किताबें। नबियों के साथ धर्मग्रंथ भी आए। मुसलमान इब्राहीम के सहीफ़े, मूसा को दी गई तौरात, दाऊद को दी गई ज़बूर, ईसा को दी गई इंजील, और मुहम्मद ﷺ को दिए गए क़ुरआन का नाम लेते हैं। मुसलमान समझ में ये सब एक ही स्रोत से आए और इनका संदेश एक ही था। मुसलमानों का मानना है कि पुराने पाठ सदियों के दौरान अपनी असल शक्ल में नहीं रह सके, जबकि क़ुरआन रह गया, और इसीलिए उनके लिए आख़िरी हुज्जत उसी की है।

मौत के बाद का जीवन। एक दिन आएगा जब सृष्टि ख़त्म होगी और हर जिया हुआ इंसान उठाया जाएगा और उससे पूछा जाएगा कि उसने वह जीवन किस तरह बिताया। मुसलमान मानते हैं कि कर्म तौले जाएँगे, अल्लाह जिसे चाहे माफ़ करेगा, और उसके बाद जन्नत या जहन्नम है। इस दिन पर ईमान ही मुस्लिम नैतिकता को उसकी तेज़ी देता है। जो काम कोई नहीं देखता, वह भी रिकॉर्ड पर है।

तक़दीर। अरबी में इसे क़दर कहते हैं। कुछ भी अल्लाह के इल्म और इरादे से बाहर नहीं होता, और जो होना है उसे वह पहले से जानता है। मुसलमान धर्मशास्त्री ध्यान से कहते हैं कि इससे इंसान का चुनाव रद्द नहीं होता। अल्लाह किसी को मानने या न मानने पर मजबूर नहीं करता, वह पहले से जानता है कि इंसान अपनी मर्ज़ी से क्या चुनेगा। रोज़मर्रा में यह अक़ीदा एक तरह के ठहराव की तरह काम करता है। जो आपके साथ हो चुका है वह अल्लाह के इल्म और इजाज़त में था, इसलिए ख़ुद को कोसते रहने का ज़्यादा मतलब नहीं, और उसमें एक हिकमत है जो शायद आपको दिखाई न दे।

इससे इंसान कहाँ खड़ा होता है

इस्लाम यह नहीं सिखाता कि इंसान पैदाइशी गुनहगार है। शुरुआती हालत मासूमियत की है, जिसके साथ ईश्वर की तरफ़ एक भीतरी झुकाव जुड़ा है, जिसे फ़ितरत कहते हैं, और वक़्त, आदत और परवरिश उसे धुँधला कर सकते हैं। किसी को दूसरे का गुनाह विरासत में नहीं मिलता, और अल्लाह तक पहुँचने के लिए किसी पुरोहित की ज़रूरत नहीं। इंसान सीधे दुआ करता है, सीधे तौबा करता है, और अपना जवाब ख़ुद देता है।

मुसलमान इन छह बातों को पाँच स्तंभों के साथ मिलाकर सीखते हैं, जो मान्यता नहीं बल्कि अमल हैं। दोनों सूचियों से यही उम्मीद है कि वे एक-दूसरे पर काम करें, ताकि इंसान जो मानता है उसका असर पूरे हफ़्ते उसके करने पर दिखे।