Häufige Fragen
Klare Antworten auf die Fragen, die zuerst kommen: Allah, Jesus, Scharia, Dschihad, Frauen und Kopftuch, Arabisch, und wo man weiterliest.
Diese Fragen kommen häufiger als alle anderen. Deshalb hier klare Antworten.
Ist Allah ein anderer Gott?
Nein. Allah ist das arabische Wort für Gott, und arabischsprachige Christen und Juden benutzen es genauso. In einer arabischen Bibel steht es überall dort, wo eine deutsche Bibel Gott schreibt. Muslime verstehen sich als Anbeter des Gottes von Noah, Abraham, Mose und Jesus. Dass das Wort im Deutschen unübersetzt bleibt, liegt an der Gewohnheit und daran, dass es im Arabischen keinen Plural und keine weibliche Form davon gibt.
Glauben Muslime an Jesus?
Ja, und das überrascht viele. Jesus, arabisch Isa, ist einer der größten Propheten des Islam und der Messias. Muslime glauben, dass Maria ihn als Jungfrau zur Welt brachte, dass die Geburt ein Wunder war und dass er mit Gottes Erlaubnis Kranke heilte und Tote erweckte. Nach Maria ist eine Sure benannt. Wo sich der Islam vom christlichen Glauben trennt, ist die Göttlichkeit: Muslime halten Jesus für einen Propheten und Diener Gottes, nicht für Gott oder Gottes Sohn, und sie erwarten seine Rückkehr vor dem Ende der Zeit. Respektvoll von ihm zu sprechen ist Pflicht; eine Version des Islam, in der Herabsetzung Jesu in Ordnung wäre, gibt es nicht.
Was ist die Scharia?
Scharia ist der ganze Bestand an Anleitung, die Gott nach muslimischer Auffassung gegeben hat: wie man betet, fastet, heiratet, handelt, erbt, isst, mit Eltern und Nachbarn umgeht. Der größte Teil betrifft Gottesdienst und die eigene Lebensführung, und eine Muslimin in Hamburg oder Wien befolgt fast alles davon, ohne dass je ein Gericht ins Bild kommt. Muslimische Gelehrte beschreiben den Zweck dieser Anleitung als den Schutz von fünf Dingen: Religion, Leben, Verstand, Vermögen und Familie. Was sie sichert, gehört zu dem, wofür das Gesetz da ist; was sie gefährdet, ist das, was es verbietet. Die deutsche Debatte über die Scharia dreht sich meist um Strafrecht in einer Handvoll Staaten, und das ist ein kleiner und heftig umstrittener Ausschnitt eines großen Themas, nicht das, woran ein Muslim denkt, wenn er das Wort benutzt.
Erlaubt der Islam Gewalt gegen Zivilisten?
Nein, und die Quellen sind darin konkret. Muhammad, Friede sei mit ihm, verbot das Töten von Frauen und Kindern im Krieg, den Bruch eines Vertrags, das Übermaß und die Bestrafung durch Feuer. Er sagte, wer einen Menschen tötet, der unter einem Vertrag mit Muslimen steht, werde nicht einmal den Duft des Paradieses riechen, und er zählte Mord an zweiter Stelle der schwersten Sünden. Das Wort Dschihad bedeutet Anstrengung, und der Hauptteil dessen, was es bezeichnet, ist die Arbeit an sich selbst. Anschläge und Angriffe auf Menschen, die ihrem Leben nachgehen, brechen islamisches Recht statt es auszudrücken, was der Täter auch über seine Motive sagt.
Und die Frauen? Und das Kopftuch?
Der Koran sagt, dass jeder, der recht handelt, ob Mann oder Frau, denselben Lohn erhält. Das islamische Recht gab Frauen das Recht, Vermögen im eigenen Namen zu besitzen und darüber zu verfügen, ein Geschäft zu führen, zu verdienen, nach festen Anteilen zu erben, eine Scheidung einzuleiten und den eigenen Familiennamen zu behalten. Auf die Frage, wem die gute Gesellschaft eines Menschen am meisten zusteht, antwortete Muhammad ﷺ dreimal „deine Mutter“, bevor er „dein Vater“ sagte. Die Praxis in mehrheitlich muslimischen Ländern schwankt enorm, und manches, was als islamisch verteidigt wird, ist lokaler Brauch, der älter ist als der Islam oder ihm widerspricht; Zwangsheirat und sogenannter Ehrenmord sind die üblichen Beispiele, und die hier genannten Quellen benennen sie genau so. Das Kopftuch, der Hidschab, gilt nach dem muslimischen Mehrheitsverständnis als religiöse Pflicht, und die Frauen, die in diesen Quellen zu Wort kommen, beschreiben das Tragen als eigene Entscheidung.
Muss man Arabisch lernen?
Nein. Die festen Teile des Gebets sind Koranwortlaut und werden deshalb auf Arabisch gesprochen, aber es sind wenige Sätze, und Millionen Muslime lernen sie ohne Arabischkenntnisse. Ein eigenes Bittgebet spricht man in der Sprache, die man hat, und zum Lesen greift man zu einer Übersetzung der Bedeutung.
Wie erfahre ich mehr?
Lesen Sie den Koran in einer Übersetzung, am besten in mehr als einer, und sehen Sie, was der Text tut, statt was Leute über ihn sagen. Diese Seite verlinkt Übersetzungen mit Nennung der Übersetzer. Wenn Sie lieber mit jemandem sprechen: Die meisten Moscheen zeigen Besuchern das Haus und beantworten Fragen, ohne Erwartung daran.